李隆基和楊貴妃的歷史 楊玉環的成長史

李隆基和楊玉環的關系，想必大家都是非常想要知道吧，在各種電視劇中我們或多或少的都有所了解。但是在不同的電視劇版本中，他們的關系演繹的又不盡相同，許多喜歡這段歷史的小伙伴們就會感到困惑啦，究竟歷史上李隆基和楊玉環的關系是怎樣的呢?

李隆基與楊玉環的關系

李隆基：(唐玄宗)又稱唐明皇，個性英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗，更上開創中國最鼎盛的時期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。楊玉環：(楊貴妃)，天生麗質，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，堪稱大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，無出其右者。本來是多么完美的兩個人，卻因為他們的結合導致了一場悲劇，楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆，也就是唐玄宗的媳婦，唐玄宗貪戀美色，寧冒天下而大不違，就算是亂倫也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實在李隆基生命中出現的女人，不僅有武惠妃，梅妃等后宮佳麗三千。

楊玉環的成長史

楊貴妃，名玉環，號太真，弘農華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環出生于世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術教育。楊玉環16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子，楊玉環喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習。楊玉環的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。

當初，楊玉環被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當時有中宮皇后之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲斗爭十分尖銳，玉環與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。

楊玉環的死因

天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。

有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。

《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。

關于楊玉環與李隆基你不知道的故事

小編今天為大家講述的是楊貴妃和唐玄宗凄迷的愛情故事。前些日子節目《國家寶藏》有一件文物使我印象深刻，那是葡萄花鳥紋銀香囊。年代已久，說此香囊為玉環所佩戴卻是不為過錯。它背后的則是馬嵬坡兵變的結局，令人扼腕，由此牽起一段楊玉環與唐玄宗的往事。安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，對歷史感興趣的人，跑不了要去了解安史之亂。而在小編看來，唐玄宗其實也有過作為。

經歷了唐太宗的“貞觀之治”，武則天承前啟后，將唐朝的繁榮又推向一個臺階，唐玄宗“開元盛世”后的唐朝各項指標達到鼎盛，開啟大唐盛世。與此同時，唐朝疆域也不斷擴大。為了加強中央對地方的管理，開元十年，唐玄宗從中央派遣到邊境十幾個軍事重鎮掌握一方大權的節度使。《新唐書·志第四士兵》里就說，這些官員不僅享有土地，坐擁人民，還有著自己的武裝和地方的財政收入，生殺大權全在手中。可謂實力強大，割據一方，也為后來的叛亂埋下隱患。

畫面一轉到兩人的相識。在武惠妃死后才過了不久，唐玄宗終日郁郁寡歡，直到高力士向他推薦了與武惠妃處處相似的玉環。《新唐書》里說楊玉環算是音樂才女啊，玉環自幼琴棋書畫樣樣精通。不僅機敏過人，才氣高，而且音樂方面的造詣也是極深。兩人一見如故，談天說地聊得火熱。他最愛的曲子是《霓裳羽衣曲》，而她偏偏就能憑著獨特的理解把它演繹得出神入化。每當貴妃翩翩起舞，玄宗定會擊鼓助興。

據史書記載，楊貴妃曾經違背旨意被兩次遣送回娘家。按理說宮中妃子只能被在宮中處置，而比起帝王與妃子，他們二人卻更像一對小夫妻，不和就回娘家，讓這段感情有了回旋的余地，直到后來二人更是難以割舍。《楊太真外傳》有過記載，有一年宮中的橘樹結了許多果實，唐玄宗無意間發現兩個長在一起的柑橘，馬上派人喊玉環過來并對玉環說，“這橘子好像懂我的心意似的，知道我們倆心心相印難以分開，就叫它合歡實吧！”二人欣喜，席下共食果子。

還記得白居易的《長恨歌》里為人津津樂道的那句；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”就說的是在天寶十年的七夕之夜，夜半無人之時，因牛郎織女相見而心生感觸。二人并肩而立，發誓要生生世世做夫妻，說完不約而同地相擁哭泣起來。這說明這世間真摯得非同一般的愛情是的確存在的。天寶年間，楊貴妃獲得玄宗獨寵二十年有余，不理政事。從女性角度看，似乎令人羨慕，但是身為天子，為了自己痛快，醉生夢死而讓國家罹難,百姓流離就不對了。

天寶十四年安祿山起兵，次年兵臨長安，唐玄宗攜楊貴妃逃至馬嵬驛，距離陜西縣城幾十公里的地方。將軍陳玄禮處死宰相楊國忠，楊玉環含淚自縊，歷史上稱之為“馬嵬坡兵變”。小編查到，在《舊唐書》卷五一中記載唐玄宗后來思念玉環，令人秘密去為其改葬。卻遺憾只得到九個字的回復；“肌膚已壞，而香囊猶在”。盡管當初埋葬玉環的被子甚至尸體都腐臭了，楊貴妃隨身佩戴的香囊卻是余香猶存。

所有的文獻記載和香囊的出土都在指向一個事實，可以將葡萄花鳥紋銀香囊與楊貴妃緊密聯系起來。小編通過查閱資料了解到，南宋大詩人李商隱曾為馬嵬坡事件作過詩，小編理解的意思是，堂堂國君連自己愛的人都保護不了，貴為天子卻不如盧家夫婿，可以無時不刻陪伴在愛人身邊 。

可如果憑此你要說唐玄宗不愛楊玉環我就要反駁你了。失去楊貴妃后的李隆基回到宮中，看到曾經一起待過的地方都會睹物思人，過了幾日就像度了好幾年般白了頭。想要祭奠楊貴妃為她改葬，卻又因政局不得，于是命人畫了一幅她的肖像掛在墻上，以便時時想起她。就算是在楊貴妃死后，玄宗也不曾忘了她，終日在懊悔中度過。可見唐玄宗是一個重情義的人。

安史之亂雖然令人唏噓，卻成就了一段令人傳頌的愛情佳話。